DALIL PUASA TIGA HARI TIAP BULAN

بسم الله الرحمن الرحيم

DALIL PUASA TIGA HARI TIAP BULAN

Barakallahu fiikum …
Berikut penjelasan tentang puasa 3 hari setiap bulannya dan menggabungkan puasa sunnah Syawal dengan Ayamul bidh 13, 14, dan 15:

✏Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, ia berkata,

أَوْصَانِى خَلِيلِى بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلاَةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ

“Kekasihku (yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) mewasiatkan padaku tiga nasehat yang aku tidak meninggalkannya hingga aku mati:

🎈[1] berpuasa tiga hari setiap bulannya,
🎈[2] mengerjakan shalat Dhuha,
🎈[3] mengerjakan shalat witir sebelum tidur.”
(HR. Al-Bukhari no. 1178)

✏Mu’adzah al Adawiyah bertanya pada ‘Aisyah radhiallahu’anha ,

أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَتْ نَعَمْ. قُلْتُ مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ كَانَ لاَ يُبَالِى مِنْ أَيِّهِ صَامَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

“Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa tiga hari setiap bulannya?” ‘Aisyah menjawab, “Iya.” Mu’adzah lalu bertanya, “Pada hari apa beliau melakukan puasa tersebut?” ‘Aisyah menjawab, “Beliau tidak peduli pada hari apa beliau puasa (artinya semau beliau).”

(HR. At Tirmidzi no. 763 dan Ibnu Majah no. 1709. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih di dalam kitabnya Mukhtasor al Syamail al Muhamadiyyah no.262.)

✏Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berpuasa pada ayyamul biidh (13,14,15 tanggal hijriyah) ketika tidak bepergian maupun ketika bersafar.” (HR. An Nasai no. 2345. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Lihat Ash Shohihah no. 580)

صِيَامٌ حَسَنٌ صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ

Puasa yang baik adalah puasa tiga hari dalam setiap bulan. (HR Ahmad 4/21, An Nasai no. 2411, Shohih dari Shahabat Utsman bin Abi al Ash, lihat Shohihul Jami-ush Shoghiir no. 3850)

Dianjurkan berpuasa tiga hari setiap bulannya, pada hari apa saja. Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan,

إن الأيام الثلاثة يجوز أن تصومها في العشر الأول أو في العشر الأوسط أو في العشر الأخير أو كل عشرة أيام يوما أو كل أسبوع يوما كل هذا جائز والأمر واسع ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبالي من أي الشهر صامها من أوله أو من وسطه أو من آخره .

لكن اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر أحسن وأفضل لأنها أيام البيض .

“Puasa tiga hari setiap bulannya boleh dilakukan pada sepuluh hari pertama, pertengahan bulan atau sepuluh hari terakhir dari bulan Hijriyah, atau pula pada setiap sepuluh hari tadi masing-masing satu hari. Puasa tersebut bisa pula dilakukan setiap pekan satu hari puasa. Ini semuanya boleh dan melakukan puasa tiga hari setiap bulannya ada keluasan melakukannya di hari mana saja.

👉Oleh karena itu, ‘Aisyah mengatakan, “Beliau tidak peduli pada hari apa beliau puasa (artinya semau beliau di awal, pertengahan atau akhir bulan hijriyah)” namun hari 13, 14, dan 15 adalah lebih baik dan lebih utama karena itu termasuk Ayamul Baidh. (Syarah Riyadhus Shalihin 3/381 cet Dar Alfa 1429 H)

هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض بنية واحدة ؟

Apakah orang yang menggabungkan niat puasa tiga hari setiap bulan dengan puasa enam hari bulan Syawal mendapat keutamaan?

الحمد لله سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع

Alhamdulillah, saya telah menanyakan persoalan ini kepada Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, beliau menjawab bahwa semoga ia mendapatkan keutamaan tersebut. Karena memang benar ia tengah mengerjakan puasa enam hari bulan Syawal dan juga tengah mengerjakan puasa tiga hari setiap bulan. Sementara karunia dan keutamaan dari Allah sangatlah luas. Demikian penuturan beliau. (jawaban beliau rahimahullah maknanya adalah umum)

وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي :

نعم ، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض ، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر ، وقالت عائشة رضي الله عنها : ” كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ” ، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم

Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah juga memberiku jawaban (yang lebih detail) dari pertanyaan serupa sebagai berikut:
“Benar, jika ia telah berpuasa enam hari pada bulan Syawal maka gugurlah puasa tiga hari setiap bulan. Baik ia mengerjakannya tepat pada waktu pelaksanaan puasa tiga hari setiap bulan itu (yakni tanggal 13,14 dan 15) ataupun sebelum dan sesudah tanggal itu. Sebab dengan berpuasa enam hari pada bulan Syawal itu otomatis ia juga dapat dikatakan telah berpuasa tiga hari dalam setiap bulan.
✏’Aisyah Radhiallahu ‘Anha berkata:

يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَتْ نَعَمْ. قُلْتُ مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ كَانَ لاَ يُبَالِى مِنْ أَيِّهِ صَامَ

“Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam rutin berpuasa tiga hari setiap bulan, tanpa peduli apakah beliau melaksanakannya di awal bulan, di tengah atau di akhirnya.” (HR. At Tirmidzi no. 763 dan Ibnu Majah no. 1709. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih di dalam kitabnya Mukhtasor al Syamail al Muhamadiyyah no.262.)

Sama halnya dengan gugurnya kewajiban sholat tahiyyatul masjid dengan shalat fardhu, jika seseorang masuk ke masjid lalu langsung mengerjakan shalat fardhu (maka tidak perlu lagi sholat tahiyyatul masjid karena apapun jenis sholat nya maka itu telah menggugurkan kewajiban sholat tahiyyatul masjid).

Ref= http://islamqa.info/ar/4015

Hadits yang berkaitan dengan shalat sunnah tahiyatul masjid, sifatnya umum. Asalkan telah mengerjakan shalat dua raka’at apa saja, termasuk shalat sunnah rawatib dua raka’at, maka sudah dianggap mendapatkan keutamaan shalat tahiyatul masjid.

✏ lafazh haditsnya,

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
“Jika salah seorang di antara kalian memasuki masjid, hendaklah ia kerjakan shalat dua raka’at sebelum ia duduk.” (HR. Al-Bukhari no. 444, Muslim no. 714 (69), An-Nasa-i no. 730, Ahmad no. 22523 dan Imam Malik no. 57).

Begitu pula masuk kepada puasa ayyamul bidh – dimana disebutkan pula waktunya kapan saja walaupun yang lebih baik adalah tanggal 13,14 dan 15 setiap bulan hijriyah.

Semoga Bermanfaat
🍫 Ustadz Abu Usaid Zaki Rakhmawan hafizhahulloh

Gambar Pixabay

COMMENTS